أجبته « 1 » الأنساب . وهو ، ولا ثنويّة [ 1 ] ، من الشّرفين في الذّروة العليا ، وفي المجدين من أسنمة الدّنيا . تنوس على عالم العلم ذوائبه ، وتقرطس « 2 » أهداف [ 2 ] الآداب صوائبه . ولم يزل أمام صرير الملك قدم صدق ، يطلع في سماء الفخر بدره ، ويوطىء أعناق النجوم قدره . وأقلّ ما يعدّ من محصوله جمعه بين ثمار الآداب [ 3 ] وأصوله ، ووصفه بأنّه ينثر فينفث / في عقد السّحر ، ويحلَّق إلى الشّعرى إذا أسفّ إلى الشّعر فأمّا الذي وراءه [ 4 ] من العلوم الإلهيّة التي أجال فيها الأفكار ، وافتضّ منها الأبكار . فمما لا يحصر ولا يحزر ، ولا يعدّ ولا يحدّ . وقد حضرت بغداد سنة خمس وخمسين « 3 » ، وانحدرت منها إلى البصرة ، فإذا ذكره الذي سار ودوّخ الأمصار . وطار [ 5 ] فنقب [ 6 ] الأقطاب [ والأمصار ] [ 7 ] . وقد سبقني إليهما ، وترادف على أثري منه ما زاحمني عليهما [ 8 ] ورأيت ديوان شعره في [ دار العلم ] ببغداد ، مدوّنا يزن [ 9 ] وراقته المستفيدون

--> [ 1 ] - في با : مثنوية . [ 2 ] - في ب 3 : أهداب . [ 3 ] - في با وح : الأدب . [ 4 ] - في ب 3 : رواه . [ 5 ] - في ف 2 وبا وح : فطار . [ 6 ] - في ف 2 وبا وح : ونقب . [ 7 ] - إضافة في ف 2 وبا وح وف 3 . [ 8 ] - في ف 2 وبا وح وف 3 : عليها . [ 9 ] - في أغلب النسخ : يزن إلى ، عداس . « 1 » . تجمع كلمة جبين على : أجبن وجبن وأجبته . « 2 » . تقرطس : تصيب ( المحيط ) . « 3 » . 1160 م .